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충청남도 청양군 대치면 장곡사에 있는 통일신라 혹은 고려전기에 조성된 석조 대좌와 철조 불상. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 전체 높이 232㎝, 불신 높이 91㎝. 철조불상이 채색된 나무 광배를 배경으로 거대한 흰색 석조 대좌 위에 앉아 있다. 불상은 대좌에 비해서 상대적으로 작은 편이며, 단정하고 인간적인 모습으로 표현되었다. # 내용 아담한 육계·나발의 머리칼은 9세기 말에서 10세기 초의 일반적 경향과 흡사하다. 얼굴은 단정하며 눈·코·입도 단아하여 당시 선사(禪師)들의 모습을 나타낸 듯하다. 상체는 머 ...

충청남도 청양군 남양면 구봉산(九峰山) 화정사(和鼎寺)에 있는 조선후기 목조 불상이다. 이 목조보살좌상은 부정팔각대좌 위에 결가부좌하고, 머리에는 큼직한 보관을 착용하였다. 수인은 오른손을 들어 올려 엄지와 중지를 맞대었고, 왼손은 무릎 위에서 손가락을 자연스럽게 구부렸다. 상호에서 오는 강인함과 관대 · 천의 등에 표현된 강한 역동성, 깊고 날카로운 입체적으로 조각된 주름선, 장식성이 강조된 착의법 등 조각승 혜희 유파와의 깊은 관련성을 보여주는 작품으로 조선 후기 불교 조각사 및 유파 연구에 좋은 자료이다.

충청북도 청주시 서원구 남이면 척산화당로(문동리) 동화사에 있는 신라 말 고려 초의 불상. # 내용 높이 1.48m. 1990년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 불상은 원래 임진왜란 당시 소실되었던 동화사 서편의 산 능선에 손상된 채로 있던 것이다. 지금으로부터 300여 년 전에 현재의 절을 중수하면서 옮겨 봉안하였다고 한다. 동화사란 사명(寺名)은 근래에 와서 붙인 것으로 불상의 원위치로 추정되는 지점에는 고려 초기의 것으로 추정되는 와편(瓦片)과 석탑 부재가 흩어져 있다. 비로자나불은 현재 ...

충청북도 청주시 흥덕구에 있는 고려시대 석조 불상. # 개설 모충동 석조비로자나불좌상은 일제강점기에 청주시 대성동 당산공원의 일본인 신사 터에 옮겨졌다가 해방 이후 구 청화사(淸華寺)로 이전 봉안하였다고 전해지며 원래의 위치는 알 수 없다. 보관을 쓰고 지권인의 수인을 한 석조비로자나불상으로 고려시대 불상으로 지정되었지만 근대기의 작품일 가능성도 높다. 2010년 7월 23일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 청화사는 1940년에 창건된 사찰로서 법당 뒤에 보호각을 지어 석조비로자나불좌상을 ...

충청북도 청주시 상당구 수동 목우사 터에서 출토된 불상이다. 2005년 5월 6일 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 2002년 목암사의 승려가 봉황사 주지로 오면서 봉황사로 이관되었다. 목우사는 통일신라시대에서 고려 초기에 이르는 기간에 존재했을 사찰로 생각되며, 이 석조여래입상 역시 이 시기의 작품으로 추정되고 있다. 높이는 208㎝이며, 통형의 신체는 굴곡이 거의 드러나지 않는다. 불의(佛衣)는 통견형식을 하고 있다. 통일신라 말에서 고려 초의 Y자형 옷주름을 보이는 석불입상의 변화과정을 보여주는 자료로 주목된다.

청주 보살사 석조 이존병립여래상은 충청북도 청주시 상당구 보살사에 있는 고려시대에 조성된 석조 불상이다. 이 불상은 하나의 광배 안에 두 불상이 나란히 서 있는 모습을 묘사한 매우 특이한 작품이다. 두 불상을 나란히 조성한 것은 『묘법연화경』 「견보탑품」에 나오는 석가와 다보 두 부처의 만남을 묘사한 것이다. 불상의 양식은 통일신라시대의 전통에 충실한 편이지만, 다소 경직되게 묘사되어 있고 소맷자락은 마치 저고리를 입은 것처럼 표현되어 있다. 현재까지 알려진 유일한 이존병립여래상으로 그 조성배경 등에 관한 연구가 시급하다.

충청북도 청주시 청원구 내수읍에 있는 삼국시대에 조성된 석조 불상. # 내용 2017년 보물로 지정되었다. 삼국시대의 불상 예로는 처음 조사된 석조삼존불좌상(石造三尊佛坐像)이다. 심하게 파손되었지만 청주 지역에서 발견되었다는 데 큰 의의가 있다. 이 삼존불상은 본존불과 협시보살, 단순한 두광(頭光) 그리고 화불(化佛)을 좌우로 배치하였다. 그리고 상현좌(裳懸座) 아래에 삼존불과 사자(獅子)를 배치한 구도를 보여 준다. 본존불은 타원형의 상체, 턱과 양 무릎을 연결하는 정삼각형적인 안정된 형태, 큼직한 손, U자형으로 ...

충청북도 청주시 상당구 율양동 서기사에 있는 고려시대의 불상. # 내용 높이 0.86m. 1993년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 율양산(栗陽山) 남쪽 기슭에 자리하고 있는 서기사는 해방 직후에 옛 절터 위에 건립된 소규모의 암자이다. 절터는 정확한 창건 연대 및 창건자가 미상이다. 그러나 현존하는 유물을 통하여 볼 때 고려시대에 창건되어 조선시대에 폐사되었으리고 추정된다. 불상은 원래 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 ...

충청북도 청주시 상당구 용정동 마을 입구의 논가운데에 있는 조선시대의 석불입상. # 내용 1985년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 316㎝. 긴 기둥 형태의 석주에 불상의 얼굴만을 조각한 상으로 이마에 있는 큰 백호(白毫)가 인상적이다. 마치 장승같은 모습을 보이는데, 사찰의 예배불이라기 보다는 마을 수호신의 가능을 겸하고 있는 민간의 불상으로 생각된다. 복부 아래에 공양주의 이름을 나열한 순치 9년(조선 효종 3년, 1652)명의 조상기(彫像記)가 음각되어 있다.

충청북도 청주시 청원구 우암동 용암사에 있는 불상. # 내용 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 114㎝. 이 불상은 광배(光背)를 잃은 점을 제외하면 불신과 대좌의 보존상태가 양호하다. 불상의 두부(頭部)는 신체에 비해 큰 편으로 머리는 나발(螺髮)이고, 두정(頭頂)에는 넙적한 육계(肉髻)가 올려져 있다. 얼굴은 둥글고 살이 많으며 두 눈은 지긋이 감고 입가에는 미소를 띠고 있다. 코는 오똑하고 귀는 길어서 양 어깨까지 닿는다. 어깨는 다소 좁고 움츠려든 모습, 그 위에 통견(通肩) ...

충청북도 청주시 서원구 용화사에 있는 고려시대에 조성된 석조 불상. 불상군. # 내용 1989년 보물로 지정되었다. 7구(軀). 높이는 최고 5.5m, 최저 1.4m. 좌상 외에는 모두 장대한 거상(巨像)들이다. 원래 불상들은 개울가 옛 절터에 방치되어 있었다. 그러나 1902년 고종 연간에 용화사라는 이름으로 절을 중창하고 이 불상들을 봉안하게 되었다. 왼쪽 세 번째 불상[向左佛像]은 육계가 유난히 높직하고 크며, 나발(螺髮) 또한 굵고 큼직하여 특징적으로 보인다. 얼굴은 장대하고 원만한 편이어서 박력을 느끼게 한다. 입을 ...

충청북도 청주시 상당구에 있는 고려시대에 조성된 높이 3.23m의 마애불. # 내용 불상 높이 323㎝, 대좌 높이 45㎝. 1982년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정하동 도로변에 인접한 폐사지(廢寺址)의 높이 3.23m, 너비 2.8m에 달하는 바위의 남면(南面)에 음각되어 있다. 이 불상은 상태가 비교적 양호한 편으로 엄격한 정면관(正面觀 : 앞에서 바라본 모습)에 연화대좌(蓮花臺座) 위에 결가부좌(結跏趺坐)한 좌상의 형태를 취하고 있다. 사각형 얼굴은 단정하면서도 납작하다. 살이 오른 양 뺨과 ...

조선후기 쌍계사 대웅전 목조삼방불좌상, 송광사 대웅전 소조삼방불좌상 등의 불상을 제작한 승려. 수조각승. # 내용 조각승 청헌의 생몰년은 알려져 있지 않다. 그는 임진왜란 이후 가장 먼저 유파를 이룬 현진파(玄眞派)에서 활동하다가 1620년대 말이나 1630년대 초에 독립하여 독자적인 유파를 이루어 1640년대까지 활동한 것으로 추정된다. 남겨진 작품 예들을 보면, 어느 특정 지역을 중심으로 활동한 것으로 보이지는 않으며, 충청도, 전라도, 경상도 지역에서 두루 활동하였던 것으로 확인된다. 지금까지 알려진 자료에 의하면, 그 ...

경상남도 김해시 안동에 있는 초선대의 자연 암벽에 선각(線刻 : 선으로 새김.)된 고려시대의 마애불. # 내용 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 초선대는 가락국의 거등왕(居登王)이 칠점산(七点山)의 선인(仙人)을 초대하여 거문고와 바둑으로 서로 즐겼다고 하는 전설이 전해지는 곳으로 자그마한 동산 정도 규모이다. 그러나 이곳에는 대형 자연암들이 무리 지어 있고 마애불상 역시 이러한 대형 바위에 새겨진 것이다. 지금은 금선사(金仙寺)라는 절이 들어서서 불상은 절 안쪽으로 담장과 연하여 있다. 소발 ...

조각가 윤효중이 1950년에 제작한 최송설당(崔松雪堂)의 동상. # 개설 2012년 등록문화재(현, 국가등록유산)로 지정되었다. 최송설당은 영친왕의 보모였다가 김천으로 귀향한 후, 1931년에 사재를 털어 김천고보를 설립한 인물이다. 또 『송설당집(松雪堂集)』을 펴낸 시인이기도 하다. 현재 김천중 · 고등학교 최송설당기념관에 소장되어 있는 「최송설당상」은 1950년 6월에 윤효중이 제작한 것으로, 1935년에 김복진이 제작했던 최송설당의 동상을 그대로 재현한 것이다. # 내용 일제강점기에 언더우드(Horace Grant ...

조각가 윤효중이 1952년에 제작한 충무공 이순신 장군의 동상. # 개설 이 동상은 투구를 쓰고 갑옷을 입은 이순신 장군이 양손으로 칼을 세워 잡고 서 있는 모습이다. 이는 대한민국 최초의 이순신 장군상으로, 좌대의 정면에 세로로 ‘충무공이순신상(忠武公李舜臣像)’이라는 이름이 새겨져 있다. 투구를 쓰고 갑옷을 입고 서 있는 모습은 마치 조선 왕릉에 놓인 무석인(武石人)을 연상시키기도 하지만, 왼발을 살짝 앞으로 내밀고 가슴을 젖힌 채 먼 곳을 바라보는 시선으로 인해 당당함이 느껴지는 장군상이다. # 내용 이순신 장군의 동상 ...

충주 단호사 철조 여래 좌상은 단호사 대웅전에 봉안되어 있는 불상이다. 1969년 보물로 지정되었다. 원래 이 불상은 단호사 노천에 방치되었던 것이었지만, 대웅전을 새롭게 건립한 후 옮겨서 봉안하였다. 이 불상은 얼굴 부분의 세부 표현기법, 머리에 표현된 반달 모양의 계주, 무릎 앞에 내려오는 부채꼴 주름 등 고려 불상의 특징을 반영하고 있다. 개성적인 이목구비와 과장되고 비현실적인 인상으로 형식화와 도식화가 진행되었음을 알 수 있다. 인근 대원사의 충주 철조여래좌상과 원주지역에서 출토된 철불과도 유사한 특징을 보여 불상 유파 연구에 귀중한 자료이다.

충청북도 충주시 수안보면 미륵리에 있는 고려시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 높이가 10.6m에 이른다. 고려 전기 충청도, 전북특별자치도 일대에서 많이 만들어진 대형 불상들과 양식적 특징을 같이 하는 석조여래입상으로 1987년 사적으로 지정된 충주 미륵대원지의 주존불이다. 미륵대원은 거대한 돌을 거칠게 다듬어 차곡차곡 쌓아 만든 일종의 석굴사원이며, 석축 위에 목조건물이 있었던 자취가 있으나, 지금은 남아 있지 않다. 현지에서 ‘미륵당초(彌勒堂草)’라고 새겨진 기와가 나왔다. 우리나라에서 유일하게 북쪽을 바 ...

충청북도 충주시 엄정면 백운암 대웅전에 있는 고려전기 에 조성된 철조 불상. # 개설 2007년 보물로 지정되었다. 충청북도 충주시 엄정면 괴동리 소재의 백운암은 1886년 무당의 신분으로 진령군이라는 작호를 받아 여자 대감이 된 윤씨에 의하여 창건된 사찰로 전해진다. 이 사찰의 주불전인 대웅전에는 나말여초에 조성된 철조여래좌상이 봉안되어 있다. 원래 이 불상은 인근 대규모 사찰이었던 억정사지에서 옮겨온 것으로 추정되고 있다. 충주는 철의 산지로 이 철불과 함께 대원사 소장 충주 철조여래좌상(보물, 1963년 지정) 및 충주 단 ...

충청북도 충주시 중앙탑면에 있는 삼국시대 에 조성된 대마애불좌상·반가사유상 관련 마애불. 불상군. # 내용 2004년 보물로 지정되었다. 강이 내려다보이는 절경의 바위 면에 새겨진 마애불상군으로, 바로 이웃한 두 절벽에 새겨져 있다. 1군은 대마애불좌상이다. 큰 절벽의 전면에 걸쳐 고부조(高浮彫 : 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 큰 마애불을 새긴 것이다. 결가부좌로 앉아 있는 이 마애불좌상은 무릎이 넓고 높아 특이한 형태를 나타내고 있다. 머리는 나발의 머리칼에 육계는 얕으며, 얼굴은 둥글지만 ...